صفحهء 172 ) مىنويسد : و اما زيد بن دثنّة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف و بعث به صفوان بن امية مع مولى له يقال له نسطاس الى التنعيم ( 1 ) و اخرجوه من الحرم ليقتلوه و اجتمع رهط من قريش . . . 6 . راجع به قسمت سوم يعنى محبت على عليه السلام رجوع شود به ورقه هاى محبت على عليه السلام . ) * 7 . از نظر رابطهء محبت اوليا با مسئلهء توحيد در عبادت و مسئلهء شفاعت و همچنين از نظر اينكه آيا محبت اوليا - كه مسلماً در اسلام به آن توصيه شده است - از نظر اسلام هدف است يا وسيله ، رجوع شود به ورقه هاى توحيد در عبادت ) * و ورقه هاى شفاعت . ) * 8 . رجوع شود به ورقه هاى جاذبه و دافعهء على عليه السلام . ) * 9 . در تاريخ على و دوستان وى علاقه هايى است كه با شمشير پيوندش گسسته نمىشود . نهج البلاغه فيض ، حكمت 42 : * ( لو ضربت خيشوم المؤمن . . . ) * و بحارالانوار چاپ جديد ، ج 40 ، ص 281 ، نمرهء 44 ، جريان ابن الكواء و غلامى كه دست راستش را قطع كرده بود ( 2 ) محبت على عليه السلام 1 . از جمله موضوعات خاص على عليه السلام اين است كه تولَّاى آن حضرت مكتب محبت و عشق است ( 3 ) . عنصر محبت خيلى در تشيع

--> ( 1 ) موضع بمكة فى الحل و هو بين مكة و سرف ، على فرسخين من مكة ( 2 ) [ مطلب اين بند دستخط استاد نيست . ] ( 3 ) برخلافت مكاتب فلسفى از قبيل مكتب سقراط و افلاطون و ارسطو و حتى ماركس . ماركسيسم تعصب به وجود آورده ولى عشق و محبت به وجود نياورده است ، و چقدر تفاوت عظيم است !